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Introducción:
El uso del término "Afro-Dominicano" en el vocabulario popular
Quisqueyano ha brillado por su ausencia ya que el patrimonio africano
dentro de sus costumbres siempre se ha negado. En cambio se ha
adoptado una identificación de cultura y tradición a imagen europea o
española. Esta extraordinaria habilidad de negar las influencias
africanas reflejadas en aspectos de la vida cotidiana dominicana como
en la fisonomía de su gente, su variada gastronomía y las muchas
leyendas de folklore, se enfatiza aún con más claridad en la tradición
musical del país. Varios individuos prominentes en el campo de la
música criolla como el maestro Rafael Solano (Ahora!, No. 632.1975) y
el compositor Luis Alberti. (Ahora! No.633.1975) han declarado que el
merengue no tiene ninguna influencia africana en sus elementos
percusivos y rítmicos, negando así el aporte directo trasatlántico del
esclavo de África, o por injerto haitiano. A pesar de su rechazo, esta
tradición afro-dominicana, donde elementos africanos se funden con
componentes dominicanos, ha sobrevivido en segmentos aislados del
país. En el sur encontramos a Villa Mella, La Romana, Barahona, y San
Pedro de Macorís. En las provincias del norte se hallan San Francisco,
Samaná, Sabana Grande de Boyá y Villa Altagracia (Ahora! No.594.1975).
A continuación se documentan algunas costumbres dominicanas en el
área de la música, el baile y el uso de instrumentos musicales que
muestran sin duda origen africano.
Entre las Costumbres Dominicanas tenemos:
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Bachata
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Baile de Palos
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Cocolos
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Merengue
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Música de palos
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Música de Gagá
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Música de Congos
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Perico Ripiao
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